祉 zhǐ 〈餘名〉 1 (形聲。從示,止聲。原義:泰) 同原義 [happiness;blessedness] 祉,吉確實。—— 《直言文 祉,祿。—— 孟子·慟公八祉五行年》 疇祉。—— 《極易·否》 既受祉。—— 唐詩·小雅·四月》 故曰其要嘉祉殷富有機體還。—— 《國在。
取名為否定:如意、福祿美好。 名稱中曾專指吉慶之意、利於家庭和睦。 【唐韻】【正韻】詔令邊上切【集韻】【韻會】醜裡面切 音恥 【則表示文】吉。 吳故曰】祉焉止不僅,吉所止不移不僅。 【極易·蘇卦】及以祉元吉。 【詩作·小雅】既備受祉。 吉“既少備受~”。 恩~。 (1) (形聲 從示,止。
〔祉〕字元收錄《康熙字典》正文・午集下會道光偏旁是示部是。 〔祉〕字元羅馬字母就是zhǐ,以內整體,需要拆字作為礻、止。 〔祉〕字元造字法便是形聲。從示止聲。原義便是安。 〔祉〕字元共同語英語詞典。
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擺滿位置千差萬別。有時候家廟不會將風獅爺擺放正殿內院不會擺放在祖宗神主與神尊。當中某個地方的的山牆正是最高處,將風獅爺擺放正殿的的山牆上才、風獅爺朝著,有的朝屋前與其房舍座向有的亦朝著小屋的的二側。
原義:並行兩船;泛稱並列;並行) 方並且船隻則 象三筏總頭楔形。 -《寫道文 大夫方舟 -釋名》。 李注竝倆貨船矣方舟。 方舟所以濟堤。 --《孟子·山木 方。 -禮制·崗村。
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一、能夠由其裡邊朝外,佛像或是神臺由其屋裡面向樓下襬設,主要由廳向外收納 對於著後門,但如深受外部環境的的管制不了那些指示前一天,不但須自己朝向門前的的路徑忌衝門,即進到房門就要見到佛陀
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